2218 佐倉 さんはブログを始めました。

全世界の浅い海から深海まで、あらゆる海に分布する。淡水域に生息する種類は存在しない。体長は2cm程度から20mに達するものまで、種類によって差がある。

天敵はカツオやマグロなどの大型魚類、カモメやアホウドリなどの鳥類、アザラシ、ハクジラ類のイルカやマッコウクジラなどの海生哺乳類である。敵から逃げるときは頭と胴の間から海水を吸い込み「ろうと」から一気に吹きだすことで高速移動する。さらに体内の「墨汁のう」からスミを吐き出して敵の目をくらませる。タコのスミは外敵の視界をさえぎることを目的とし、一気に広がるのに対し、イカのスミは一旦紡錘形にまとまってから大きく広がる。紡錘形にまとまるのは自分の体と似た形のものを出し、敵がそちらに気を取られているうちに逃げるためと考えられている。

神経系や筋肉がよく発達していて、たいていの種類は夜に行動する。 漏斗からの噴水と外套膜の収縮、鰭を使って前後に自在に泳ぐ。

10本の腕は筋肉質でしなやかに伸縮し、腕の内側にはキチン質の吸盤が並んでいる。 吸盤にスパイクのような鋭いトゲが並ぶ種類もおり、これは獲物を逃さないための適応と考えられる。 実際の腕は8本で、残りの腕2本は吸盤が先端に集中する「触腕（しょくわん）」とよばれる構造である。 この触腕を伸縮させて魚類や甲殻類を捕食するが、釣りの時に触腕を欠いて逃げることや、テカギイカの仲間では成長に伴い触腕を欠くことから、必ずしも必要というわけではないようである。 コウイカ目では触腕は第3腕と第4腕との間にある「ポケット」に収めることが出来、普段は8本脚に見える。 ツツイカ目では長さを縮めることは出来るが完全に収めることが出来ない。

皮膚には色素細胞がたくさん並んでおり、精神状態や周囲の環境によって体色を自在に変化させる。 調理に際して、両目の間にある神経系の基部を刺して〆ると、ただちに体色が白濁する。

イカは本来の心臓の他に、2つの鰓（えら）心臓を持っている。鰓心臓は鰓（えら）に血液を急送する働きを担っている。 イカの血は銅タンパク質であるヘモシアニンを含むために青色である（ほとんどの脊椎動物血液中に含まれる鉄タンパク質のヘモグロビンは赤色）。

イカは浮力を得る為に、比重の重い液体を体液に含むことで、海水と同じ比重の体になる。特にダイオウイカなど一部の深海凄のイカの仲間には、浮力を得るために、塩化アンモニウムを体内に保有している場合がある。特定のイカにある"えぐみ"はこのためであるが、特にダイオウイカなどは辛臭くて食えたものではないという感想もある。

体の大きさに対しての眼球の割合が大きいことから、行動の多くは視覚による情報に頼っていると思われる。嗅覚や味覚に関する研究はほとんどない。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
神経系や筋肉がよく発達しているようです。夜行性だってことは知りませんでした。

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意外と知らないこと多かったです。
勉強になります

もともとは、女真以前に満洲に居住していた黒水靺鞨が女真と称されるようになったものとされる。主に狩猟採集・牧畜・農耕に従事し、中国との間で朝鮮人参・毛皮を貿易していた。略奪遠征にも従事し、1019年に船で対馬・壱岐・九州に刀伊の入寇と呼ばれる侵入をして藤原隆家ら大宰府官人に撃退された集団は、女真族によって構成されていた。

歴史に現れて以来、遼（契丹）に従っており、中国化の度合いによって熟女真と生女真の2大集団に分かれていた。12世紀はじめに完顔部の阿骨打が出て女真の統一を進め、1115年に遼から自立して金を建国した。金は、遼、北宋を滅ぼし中国の北半分を支配した。金の時代に、漢字や契丹文字の影響で女真文字をつくったが、元・明の間に忘れ去られた。やがて、金がモンゴル帝国に滅亡させられた際には、故地を既にモンゴル軍に奪われて中原に取り残された大勢の女真がモンゴル人と漢人双方からの攻撃を受けて大半が死滅し、中原から女真の集団は消滅した。

一方、故地に残って集団を保っていた女真は、モンゴル、元に従属することになった。元代の女真は満州から朝鮮半島北部にかけて居住して元の支配を受けており、元の日本遠征（元寇）にも女真兵が加わっている。元の滅亡後、女真は小集団ごとに明に服属し、モンゴルから離れていった。また、元の滅亡に前後して朝鮮半島北部の女真居住地域は李氏朝鮮に併合され、その支配を受けるようになった。15世紀から16世紀にかけて、満州最南部から朝鮮半島北部の女真人たちは、明と朝鮮に両属して朝鮮に朝貢することもあったが、やがて次第に半島北部から女真人の姿は失われていった。

明は女真を部族ごとに衛所制によって編成し、部族長に官職と朝貢の権利を与えて間接統治を行った。明代後半には、女真は大きく2つのまとまった集団である建州女直（自称は「マンジュ」（満州））5部・海西女直（自称は「フルン」）4部と、それより東方に住んでまとまりの弱い野人女直(この当時の野人女直は女真族の集団の中では最も勇猛だった)と呼ばれる4部からなっていた。16世紀末に建州女直から出たヌルハチはこれら13部族を統一して、1616年に後金を建てた。

1635年にホンタイジがモンゴルのチャハル部を下して元の玉璽を入手すると、漢字としては蔑称のニュアンスを含む上に、モンゴル高原の契丹に従属していた当時の女真の民族名を嫌い、1635年11月22日（天聡9年十月庚寅）に民族名を満州族（満州民族の項参照）に改めさせた。また、それまでは女真族王朝である金の後裔として「後金」と名乗っていたが、民族名の変更に伴って翌1636年に国号も「清」に改めた。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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恐竜の進化にこんなに深い意味があったとは知りませんでした。

現在の爬虫類の多くは体の側面から四肢が生えているのに対し、恐竜は現生の哺乳類や鳥類のように体の下部から四肢が生え直立歩行する事ができたと考えられており、恐竜とそれ以外の爬虫類を区別する上での大きな特徴となっている。

魚類から進化した直後の陸棲脊椎動物の祖先は、魚が尾鰭を振るために体をくねらせる動きを歩行にも転用した。その為には胴の横から四肢が伸びている方が都合がよかった。現在でもトカゲ類を初めとする多くの動物がこの歩行法を受け継いでいる。

しかしこの歩行法は肺を圧迫するとされ、時折呼吸の為に停止せねばならず連続した運動が難しい。大型動物の場合は大きな体重を支えるのが力学的に大きな負担ともなる。

この為、恐竜が大型化に成功した要因の一つとして直立歩行の獲得があったと考えられている。また、非常に俊敏な種も多かったと推測されている。

恐竜は基本的には二足歩行で、上半身と下半身のバランスを長い尾で振り子のようにとっていたと考えられている。かつては尾を引きずりながらペンギンのように歩いていたと考えられていたが[2]、足跡の化石等の分析が進んで現在では否定されている。

なお、草食恐竜には多数の四足歩行の恐竜がいるが、彼らは体重の増加に伴って二次的に四足歩行に復帰したものである。全ての恐竜の祖先は三畳紀に生息した二足歩行する小型の爬虫類であったと考えられている。その為か、四足歩行の恐竜の多くも後ろ足に体重の大半をかけるようになっていたようである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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このように日常的になるには時間がかかったのですね。

動物行動学からの発展
ヒト以外の動物の行動の研究である動物行動学は、実験心理学と手法の一部や生理学に対する関係を共有して発展してきた。特に（ヒトの）心理学（と動物の行動学）との対比において、比較行動学という訳語が当てられることもある。

狭義の動物行動学である、野外で野生の状態を観察する生態学については、心理学とは直接の関係を持たず、ヒトの機能の進化の過程における生態学的妥当性の検討、あるいは社会的行動の人間との対比において関連づけられる。

広義の動物行動学である、研究室内でラットやチンパンジーなどを用いる研究は心理学と密接な関係を持ち、多くの手法を共有する。この分野はパブロフの条件反射研究に強く影響され発展してきたもので、動物の研究では古典的条件づけやオペラント条件づけの研究に発展し、ヒトを対象とした実験心理学でも内観法を徹底的に排除するなどの影響を与え、行動主義心理学と呼ばれる一派が成立した。現在の実験心理学の手法は基本的にこの影響下にある。

思考形式
こうした思考過程は概念、判断及び推論などの思考形式に具現されている。

概念は分析、総合、比較、抽象及び概括などの思考過程を経て形成された、物事の本質的な性質をとらえる思考形式である。
判断は物事がある属性をもつかどうかと判定する思考形式であり、大まかに「感覚、知覚や感情に基づいた判断」と「より高次な思考に基づいた判断」とに分けられる。
推論は一つか複数かの判断から新しい判断を導き出す思考形式である。推論には演繹推理、帰納推理、類推などがある。概念と判断と推論の間には密接な相互関係がある。すなわち、概念の形成にはしばしば判断と推論を通す必要がある。判断は概念を対象とする判定であり、しばしば推論を通す必要もある。推論は既知の判断から新しい判断を導き出すものである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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本当にはじめて食べた時には感動いたしました。
もう一度誰か食べさせてくれないかな…。

フォアグラと白レバー
世界の三大珍味として有名なフォアグラも、ガチョウに特殊な餌を与えて肥大化させた肝臓で、レバーの一種である。

このフォアグラと同じようなものに、白レバーというものもある。これは鶏の肥大化した肝臓で、レバー臭さが少ないため扱う店がだんだんと増えてきている。ただし、白レバーは生産量が少なく、一羽から取れる量が少ないので、限定メニューなどになっている場合が多い。

栄養価と調理
レバーはやわらかくビタミンA、ビタミンB群、鉄分、葉酸等を多く含む。なかでも、葉酸、鉄分は造血を助ける働きがあり、貧血防止や妊婦など、多量の鉄分摂取が必要な人には理想的な食べ物であるといわれている。

しかし、血の味がするなど、癖が強く、また、加熱するとボソボソした食感となるので、好き嫌いがはっきりしやすい。また加熱しない場合でも、レバーは腐敗しやすく、食中毒、ウイルス性肝炎の危険性もある。このため生食の際は、鮮度などに特に注意を払わなければならない。加熱して食する場合にも、肝臓は体内で解毒を担う臓器であることから、家畜の飼育上使用された抗生物質などの蓄積によるリスクに注意する必要がある。

加熱調理の場合には、血抜きをしなければならない。この下処理をしなければ、血の味が強く残ってしまい、美味しく仕上がらない。牛乳などに浸して、マスキングで臭みを消す方法もある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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今の形式になる前はどのような扱いだったのかな。
考えてみました。

ランジェリーの歴史というものは、特筆するものはない。ランジェリーに分類される個々の衣類は、それぞれの歴史を持っているが、ランジェリーという分け方は、日本では、1970年頃からの「インナーファッション」ブームによって、室内でもリラックスして着ることのできる下着、として導入された。「部屋着」という分類になると、ランジェリーには含めない別の種類の服飾が存在する。

ランジェリーは、使用形態から言えば、部屋着・室内着の面と、アウターの下に着る下着という二つの面を持っている。ブラジャーは、日本ではランジェリーには含めないが、ブラジャーのベルト部分が非常に長く、ロングブラジャーよりも遥かに長いものは、ビスチェと呼ばれているが、ビスチェの場合、室内で、この姿のままでもよいことになっており、また、ブラウスをそのまま上に羽織り、外出することも可とされている。ビスチェは、ファウンデーション、ランジェリー、アウターの三つの区分を横断しているとも言える。

何をランジェリーに含めるかは、時代と地域によって異なっており、個人の判断でも異なって来る。また標準的なランジェリーとして先に挙げたものは、典型としてあり、実際には、これらが組み合わさって、様々なインナーファッションの服飾が生み出されているのが現状である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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意外と知りませんでした。
思ったより複雑なんですね。

内容物
基本的には、ランナーと呼ばれる枠に繋がった状態の部品、組み立て説明書（塗装する場合の色指定が併記されている場合もある。設計図と誤称されることもある。）、接着剤（最近の模型では付属しない場合が多い。接着剤を使用せずに組み立てられるプラモデルはスナップフィット・キットと呼ばれる。）である。その他にも、デカール（シールの場合もあり）や、組み立てる際に必要となるもの（ネジ止めが必要なプラモデルには簡易ドライバーなど）が付属する場合もある。これらが商品のイラストや完成写真等を印刷したボール紙の箱に箱詰め（まれに袋入りのものがある）され、出荷されている。

作り方・楽しみ方
プラモデルを購入した人はランナーから部品を切り取り、説明書に従って接着剤で部品を接着しつつ、組み立てていく（接着剤が不要な場合もある）。その後デカールやシールを貼ったり、専用の塗料で塗装をしたりする。

プラモデルの製作には、製作過程を楽しんだり、情景をミニチュアで再現してジオラマを作ったり、その写真を撮ることを目的とする。また、ゼンマイを内蔵させたり、ミニ四駆などのモーターで走らせる事ができるプラモデルであれば、他の人が作った物と競争をさせたり等、さまざまな楽しみ方がある。

キットとして売られている物ではなく、別の物に改造したり、シリーズ物を揃えて並べたりすることも多い

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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なんとも悲しい心理ですね。
こんなことってほんとうにあるのでしょうか。

母親は子供の出生に対して恐怖を持ち、子供はそれに対する怨みを持つとされ、日本ではエディプスコンプレックスと対比されることがある。フロイトのエディプスコンプレックスは父親と子供の間の葛藤を中心とし父性重視の傾向をもつが、阿闍世コンプレックスは母性重視の傾向を持つ。小此木は古澤の母親と子の間における葛藤が人格形成上現れるという阿闍世コンプレックス理論をオリジナルに再解釈し、理想化された母への一体感から、母によるその裏切りという段階を経て、怨みを超えた母子の許しの通じ合いに至るという3つの心理段階を通過するのであるとした。

古澤によるアジャータシャトル（阿闍世）の物語は、子供が無く年老いた王妃である韋提希（いだいけ）夫人が「裏山の仙人が3年後に死んで、夫人にみごもり王子となる」という予言者（占い師）の言葉を受け、3年を待ちきれずに仙人を殺して生ませたと言うところに端を発する。仙人は死ぬ間際に呪ってやると言い残したため、夫人は怖くなり堕ろそうともするが結局王子を産む。そうして生まれた阿闍世は、その呪われた運命を知り、父母を幽閉し父である王を死に至らしめるが、賢明な大臣の制止により母を殺すことは思いとどまる。その罪悪感から流注（るちゆう）という病気になり、最後には釈尊の教えに触れて懺悔し救いを得るという物語である。だが、仙人殺害の話は「教行信証」所引の「涅槃経」にも「観無量寿経」にも見られず、実は古澤の創作であると小此木は指摘した。しかし、近年の研究により、古澤の阿闍世理解は、明治時代の浄土真宗の僧、近角常観の説に依っていることが明らかにされた（なお、その説も善導大師の観無量寿経疏（観経疏）に依るものと推察される）。

母親の近代的とも言えるエゴイズムが描かれており、自分とは直接的には関係ないところで母親から怨まれていると感じているのが特徴的である。また、罰せられることから生じる罪意識よりも許されることを通じて生じる罪意識の方が価値が高いと主張されている事にも注目すべきである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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　ドイツで２１日夜（現地時間）、カナダ・ボンバルディア社のＤＨＣ８―Ｑ４００型機が前脚が出ずに胴体着陸をする事故があり、国交省は２５日、同社の同型機を保有する全日空グループと日本航空系の日本エアコミューターに対し、前脚の点検を指示した。同型機への点検の指示や義務付けは、今月に入って３回目。【相互リンク】
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